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人活到极致,肯定是朴与拙
发布日期:2021-09-06 13:06    点击次数:141

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《菜根谭》中有言:“抱朴守拙,涉世之道。”

朴,是本性;抱朴,即恪守初心。

拙,是拙笨;守拙,亦杜门不出。

抱朴守拙,是一以贯之的道,也是处世为人的术。人活到极致,肯定是朴与拙。

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抱朴是一栽选择

恪守初心,方能走稳致远

《老子》中挑到:“见素抱朴,少私寡欲,绝学无郁闷。”

素是未经漂染的丝线,朴是未经添工的原木。老子借“见素抱朴”劝诫世人要像璞玉相通,永世保持质朴的本性,摒舍复杂的心念,回归最原首的本真。

苏轼一生三首三落,但人生海海,不论遭遇多少浮沉,他都首终不忘,造福平民的赤子之心。

苏轼初入仕途,任职陕西凤翔府通判。有一年,天降大旱,很多庄稼颗粒无收,黎民忍受饥馑之祸。

看见路旁饿物化的幼孩尸体,苏轼嚎啕大哭,他积极布局慈善募捐,兴建了一所孤儿抚养所,并且救回三四十个饥饿的孤儿,留在家中抚养。

神宗二年,王安石推走新政,挑高税率。很多平民负债过多,卖儿卖女,有的甚至被逼投河,民不聊生。苏轼为民请命,上书朝廷,却惨遭弹劾,可哪怕屏舍官职,他照样不懊丧。

被外放至杭州,苏轼开创公共卫生方案,打造了一套整洁供水体系,还建了一座公立医院。

流放徐州,洪水荼毒,苏轼几十天不回家,住在工棚里与平民一首拯救城池,用了四十五天,将黄河引回旧水道。

流放惠州,他改善民生,设计了广州最早的自来水供水体系;

流放黄州,他大兴慈善,创办了中国第一所孤儿院;

被贬至海南,他抄经教书,大力发展哺育,在他往逝不久,海南就出了历史上第一个进士。

苏轼一生对本身的本心坚定不移,即使遭遇职场生涯的三首三落,他也首终不改初心,不谄媚尊贵,只想为平民造福。

也难怪林语堂在《苏东坡传》中表彰:“苏东坡是个秉性难改的笑天派,是黎民平民的益友人。”

电影《道士下山》里,何安临走前师傅赠他一句话:“不择手腕是英雄,不改初衷真铁汉。”不改初心,收获的是本身,造福的是世人。

抱朴是一栽选择,是不管通过多少清贫,不管面临多大勾引,都能恪守初心,不坠壮志凌云。

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守拙是一栽聪明

涵养内敛,方能安居笑业

曾国藩说:“天下之至拙,能胜天下之至巧。”

守拙是一栽可贵糊涂的聪明,文以拙进,道以拙成,才以拙长,事以拙进。守拙藏晖,矮调挺进,臻至成功。

《红楼梦》中,最聪明、最机巧的王熙凤“机关算尽太聪明,逆误了卿卿性命。”逆倒是“冷美人”薛宝钗得以善终。

读过《红楼梦》的人都清新,荣国府人口多多、人际有关复杂、各栽矛盾交织,但薛宝钗却在其中旁边逢源,赢得了荣国尊府下的交口表彰。

第二十二回,贾元春从宫里送出一个灯谜,除了迎春和贾环,行家都猜出了贾妃的灯谜,可见灯谜之浅易。可宝钗却故作思量状,外示灯谜“难猜”。

在她看来,一会儿猜着显得娘娘出的谜语没程度。所以她通过一番“思量”,遵太监之嘱,黑黑将谜底写在纸上让娘娘自验,云云即给足娘娘面子,又让娘娘感知到本身的颖悟。

第四十四回中,贾母和多人喝酒,走令时,黛玉不仔细说出《牡丹亭》和《西厢记》中的两句诗。行为封建时代的行家闺秀,在这栽场相符中说出了“不三不四的闲书”中的诗句,是一栽相等不体面的走为。

宝钗那时就听了出来,但是她并异国传扬,而是过后悄悄地挑醒了黛玉。黛玉听了,“心下黑伏”。

足以可见,宝钗守拙内敛、杜门不出的聪明。

《终身误》中,曹雪芹把薛宝钗喻为“山中高士”,隐士品走最为高尚,虽身处嘈杂环境,却能大智若愚、淡然处之。

书中更有多处评判宝钗“罕言寡语,人谓藏愚,守纪随时,自云守拙”这是称赞,更是肯定。

这个世界从不欠缺聪明的人,但聪明却能收放体面、敛藏适度、清新守拙,实在难能可贵。

守拙是一栽聪明,多处时“冷”眼旁不都雅,不盲现在外现;独处时,修炼自身,一连挺进。

杜门不出,厚积薄发,成全了他人,也收获了本身。

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抱朴守拙是一栽修养,是做人的最高境界

抱朴守拙,是中庸儒学的处世态度,更是吾们一生的修养。

不走否认,人的阅历一多,很难不变得事故圆滑,稀奇是身处社会生活的重大洪流,也时甚至会为了生存,遗忘初心,违背本性。或者为了某个机会,强出头、急外现,争个不共戴天。

这个时候,吾们更必要修养朴与拙。可贵清新,更可贵糊涂;可贵老成,更可贵质朴,可贵郑重,更可贵疏狂。

庄子《达生篇》有一则寓言:

纪消子为齐王养斗鸡,过了十天,齐王迫不敷待地问:“吾的鸡能够上战场了吗?”纪消子说:“不走!此鸡性情骄矜,相斗必败。”

再过十天,齐王又催问,纪消子照样说:“它听到外观声响,就格格回答;看到外观影子起伏,就心浮气躁,易受外境牵动,不宜打仗。”

数十天以前了,齐王终于收敛不住。纪消子说:“据吾近日不都雅察,不管其他的斗鸡如何鸣叫挑战,它都神闲气定,看之俨然现在瞪口呆,群鸡一见就溃败逃窜,天下无敌矣!”

现在瞪口呆,实则深藏实力;不怒自威,最后一飞冲天,一鸣惊人,惊艳多人。

前人深谙抱朴守拙之道,谦卑本身的作品为拙作,称谓本身的见解为鄙见,戏称本身的妻子为内子。他们清新多,却讷言;最特出,却最虚心。

人生活着,不消太聪明,更不走逞聪明,不光要藏拙,更要养拙。

曾国藩也说:“一味浑厚,绝不先露”,由于他深知:“木秀于林,风必摧之”锋芒毕露,必定招人妒忌;“既明且哲,以保其身”作壁上观,方能保全本身。

抱朴守拙,是正人的修养形式,也是老祖先教吾们的涉世之道。

一个有修养的人,不会迷失于俗世的勾引,而是首终保持质朴、豁达的本性;一个有修养的人,不会在意人前的谣言,而是深藏功与名,独善其身、兼济天下。

愿俗世中的吾们,知顽皮而不顽皮,在驯良中成熟;历经苍凉却不失天真,拥有最聪明的练达。

※ 本文系京博国学原创,作者:孙静 ※

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