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层次越高的人,越远隔这四样东西
发布日期:2021-09-10 13:23    点击次数:63

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年少时,吾们总认为,拥有的东西越众,生活就会过得越好。人到中年,才终于清新,有些东西拥有的越众,反而活得越来越累。

太众的益处羁绊,会拖垮整幼我生。人生下半场,最必要的是 “减负”。

就如同《菜根谭》里所说:“人生只为欲字所累,便如马如牛,听人羁络……若果一念清明,则淡然无欲”。

前半身的拥有,做的是“添法”,是人生成长的必通过程;后半身的减负,做的是“减法”,是历练人生后的必然成熟。

越是活的通透的人,越敢于屏舍羁绊,都是做“减法”的“狠人”。

原形上,层次越高的人,越清新远隔这四样东西!

01

习气性的诉苦

知乎上有个题目:

为什么看到好照片,人们会说:“真不错,你用的是什么相机?”而看到烂照片,则取乐拍摄者程度?

有个网友回答:很众人习气,将本身的成功归因于自身,战败归因于环境;将他人的成功归因于环境,战败归因于其自身。

这响答出的,是人的某栽诉苦心绪,是对本身战败的一栽“甩锅”。

比如:

课堂上不听课,考试时靠照抄,看别人拿到奖学金,就诉苦本身没幸运;

做事时污水摸鱼,看同事升职添薪,就说人家阿谀老板、为人不实在;

看到身边人生活美满,就埋仇父母异国给好的家庭环境……

诉苦是人性的一栽瑕玷,会袒护自身的不能,最后有害无好。

孔子在《论语.宪问》中说:“不仇天,不尤人,下学而上达!”

这教给吾们,遭遇波折时,不埋仇天,也不质问他人,只要专一学习就走了。”

生活就是云云,你越善于辛勤,就越容易受到不测赠送。你越陷入负能量中,就越容易遇事不顺。

前人常讲“向内寻求于心,向外寻求于道。”有趣是说,转折人生最好的途径,就是遇事不诉苦,众想手段解决。

也许,当你辛勤想脱离负面情感时,就会发现:

正本,异国什么坎过不往,只有诉苦在和本身过不往。

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02

自吾懒惰的借口

懒惰,也是人性的一栽瑕玷。

由于,大无数人都喜欢安详安详的生活。然而,这又很容易让人,养成懒惰的性情,末了一懒百懒、积重难返。

而穷人与富人、精英与清淡之间的分水岭,也正是从这两个字最先的。

曾国藩一生做人厉谨、厉于律己,首终认为“百栽弊病,皆从懒生”。

他注释道:“天下古今之庸人,皆以一惰字致败”。

也就是说,一幼我身上的一切瑕玷,都是由于懒惰导致的,一处懈怠则处处懈怠。

因而,曾国藩一生都在用功,与人性的瑕玷“战斗”,最后才取得不菲的收获。

他人生反袭的秘诀,就是他近乎“自虐”的用功。

俗语说:富贵本无根,尽从勤中得。

那些懒惰无为的人,总是为本身找借口:吾这辈子受穷,物化后就能升入天国了。殊不知,凭借吃苦耐劳成功的人,在在世的时候,就已经在天国里。

所谓“天道酬勤”,说的就是这个道理。

人生下半场,最容易得过且过。然而,人与人的差距,也容易在后半生拉开。

因而,中年以后的用功辛勤,决定着整幼我生的美满,所谓的“看人只看后半截”,正是这个道理。

比你特出的人,都如此辛勤,还在为本身的懒惰找借口? 

03

超出理性的欲看

北野武曾经说过:

“人这栽东西啊,不管外外修饰得众么光鲜亮丽,剥失踪一层皮后,就只剩下一堆欲看。”

可见,吾们每一幼我,都是满身的欲看。

由于欲看满身,因而“熬最晚的夜、蹦最野的迪、喝最贵的酒、住最豪华的房,只为不让人生留下遗憾。”

殊不知,不想留下人生遗憾的,反而留下了生命的遗憾:

连吃30个糯米饼,将肠道十足堵物化;

玩一夜手机游玩,导致双眼失明;

为买五六千块的苹果手机,到地下窝点卖肾;

网贷欠债十几万,最后跳楼自尽;

……

网上有段扎心的话,读来令人深思:

“异日社会90%的人,由于太甚纵容欲看,能够会像蛆相通地在世,他们异国能力转折本身,收敛本身,而是陶醉在短暂的快感中,直至丧失本身。”

人在谋求疯狂的瞬休,却无法承担纵欲的效果。终究会演变成贪心,让本身迷失倾向。

正如《道德经》所说:“五色令人现在盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎、令人心发狂;可贵之货、令人走妨。”

有趣是说:缤纷的色彩,使人眼花缭乱;喧嚣的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,让人心性纵容发狂;稀疏的物品,让人走为不轨。

因而,就有了《菜根谭》的“花看半开,酒饮微醉。”

也就是说,欲看肯定要限制,不要陷入贪心中。

其实,人生最理想的状态,答该是前半生保持欲看,后半生限制欲看。

正如陈道明所说:“做人的最高意境是限制,而不是开释。”

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04

虚情伪义的至交

人生上半场,吾们总是认为,至交众了路好走。推杯换盏之间,总期待在酒桌上,能交到更众的至交。

然而,通过了更众的世态热凉,见识了更众的阳世琐事。进入人生下半场,这才清新,所谓的“酒肉至交”,是经不首考验、无法永远的。

一个懂你泪水的至交,压服一群懂你乐容的至交。

北宋诗人范仲淹,因坚持改革,激怒了皇帝,被贬往颖州。

当他脱离时,很众与他友谊不错的官员,由于不安被连累,纷纷对他避而远之。

然而,一个叫王质的官员,却不以为然。

那时,他正在家里养病,听到新闻后,拖着病体赶到范家,协助托运走李。末了还大摇大摆,将范仲淹送到城外。

与那些攀龙趋凤的官员相比,王质就是“清新范仲俺泪水”的至交。

真实的至交,不分远近,只在诚心。他能够为你挡风寒,为你分不快,为你解困难。

《抱朴子》有言:“志相符者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近”

有趣是说:情投意相符的人,即使隔着千山万水,也感觉不到迢遥。理念不同的人,即使近在当前,也不觉得距离近。

真实的至交,是你登高时的一把扶梯、受伤时的一剂良药、过河时的一叶扁舟。

子虚的至交,在你得意时称兄道弟,在你落难时冷眼旁不悦目,甚至对你雪上加霜。

人生下半场,交至交要做“减法”,虚情伪意的至交,要学会屏舍。

5

人生上半场,为了升迁层次,吾们背负得越来越众,实则,更众的是负重前走。人生下半场,当抵达了更高的层次,最必要的,就是删繁就简、轻装上阵。

由于,人浅易才喜悦,一繁杂就变老。

《易经》中说:“穷则变,变则通,通则久”。

变,是人类的最高灵敏;简,是人生的最高境界。

生活不浅易,尽量浅易过。作者介绍:“吾是黄棣”!憧憬香醇隽永的美满生活,信任在世肯定会遇到好事。一个喜欢钱喜欢写作、边跑边成长的圆梦人

※ 本文系京博国学原创,作者吾是黄棣

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